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香囊

中医在漫长的发展历史中产生了许多极具特色的治疗方法, 香囊佩戴就是其中的一种。香囊的主要使用方法是将药末装在特别的囊状布袋或調袋中, 佩戴在胸、腰际等处, 或装入贴身衣袋内, 以防治某些疾病。中国古代辟疫香囊的产生和实践是与疫病的防治紧密联系在一起的。

“ 辟” 字在《中国医籍字典〉〉中共有种含义。《黄帝内经》是最早记录“辟” 字的医书, 书中“辟” 字在使用中也有多种含义, 如“ 开启” 、“屏除” 、“ 祛除” 、“ 避开” 、“刑法” 等。本文所用“ 辟” 字主要取“ 祛除” 和“避开”两种含义。

中医强调“ 治未病” , 即尽可能采用防范于未然的方法对待疾病。疫病因其易传染且死亡率高, 在预防方面显得犹为重要。

在先秦文献中, 《山海经西山经》记载: “ 有草焉, 名曰薰草, 麻叶而方蓋, 赤华而黑实, 臭如蘼宪, 佩之可以已疾” 。马王堆汉墓出土了一批香囊、熏炉, 内有辛夷、佩兰、茅香、花椒、肉桂等芳香类药物。这说明当时即有用芳香药物防治疾病、辟秽消毒、清洁环境的习惯。隋唐时期, 中外交流扩大, 使得大量芳香药物传入, 为芳香性药物的使用创造了条件。

孙思邈的《备急千金要方卷九伤寒方上( 凡九类辟温》中的各种药方所选的辟温药物均以芳香药为主, 并且许多方剖是采用佩戴香囊的方式来使用的。两宋时期, 海运的发展使得香药贸易犹为发达。当时医家们认为“香能散疫气” 因此许多方剂使用香药。

明朝李时珍的《本草纲目》中专辟“痕疫” ( 《本草纲目卷三百病主治药瘟疫》) 一节收录具有辟疫作用的药材, 并记载了这些药材的使用方法。清代吴师机《理翁骈文略言》中有比较集中的关于外治法的论述: “ 凡病多从外入, 故医有外治法, 经文内取外取并列, 未尝教人专用内治也” , “ 外治之理,
即内治之理; 外治之药, 亦即内治之药, 所异者, 法耳” 。这为中医外治法进行了系统阐述, 也为香佩法提供了理论基础。

作为一种中医外治法, 香佩法在理论及实践上均有其合理性。中医外治法的记录
最初见于《黄帝内经》。《黄帝内经》中记录了十八种外治手法。中医外治法理论形成于清代。

清代吴师机所著《理洽骈文》的问世, “标志着中医外治法体系作为治疗学的一个分支学科的成熟和完善。该书是我国第一部外治学专著。” 中医典籍中持续出现的辟疫香囊的药方及临床实验也证明了香囊辟疫在实践上的合理性。

辟疫香囊在现代仍然得到广泛使用, 但现代的相关研究非常薄弱。自马王堆汉墓出土了一批药枕、药囊之后, 针对香囊的现代研究逐渐增多。研究者通过临床实验,证实了这种香佩法在治疗感冒、高热等一系列疾病中具有显著的疗效。